يعتبر التشهد في الصلاة هو ركن من أركان الصلاة عند المسلمين، أي أن الصلاة تعتبر غير صحيحة في حال عدم أداء التشهد بالشكل الصحيح.
مع الأخذ بعين الاعتبار أن التشهد الأخير هو الركن وليس التشهد الأول، وسنقوم في هذا المقال بكتابة التشهد الاول والتشهد الاخير وأيضا سنقوم بشرح ماالفرق بين التشهد الأول والتشهد الأخير؟
التشهد الاول
فيما يلي نجيب عن تساؤل ما هو التشهد الاول في الصلاة؟
التشهد الاخير
فيما يلي نجيب عن تساؤل ما هو التشهد الاخير أو التشهد الثاني في الصلاة؟
التشهد في الصلاة
ورد في السنّة النبوية عدة روايات يعلمنا فيها النبي صلى الله عليه وسلم كيفية أداء التشهد ومنها:
- روى النسائي ومسلم عن بن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن، فكان يقول:
- (التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيّها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله).
- روى البخاري ومسلم عن ابن مسعود قال علمني رسول الله التشهد وكفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن:
- “التحيات لله والصلوات الطيبات، السلام عليك أيّها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين“.
ما الفرق بين التشهد الأول والتشهد الأخير في الفقه
هناك فارق فقهي بين التشهد الأول والتشهد الأخير وهو أن التشهد الاخير الذي يختم فيه الصلاة يقرأ فيه الصلوات الإبراهيمية بعد قراءة التشهد، حيث يتجلى هذا الفارق فيما يلي:
- يعتبر التشهد الأول في حال الصلوات التي عدد ركعاتها أكثر من ركعتين ليس ركنًا، أي لا تبطل الصلاة في حال تركه، ونقول فيه:
- (التحيات لله والصلوات الطيبات، السلام عليك أيّها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله).
- التشهد الثاني في الصلوات التي يزيد عدد ركعاتها عن الركعتين يعتبر ركن من أركان الصلاة، أي أن الصلاة لا تصح في حال تركه، ونقول فيه:
- (التحيات لله والصلوات الطيبات، السلام عليك أيّها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
- اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد).
- فالتشهد الثاني الذي يختم فيه الصلاة يجب قراءة الصلوات الإبراهيمية بعد قراءة التشهد، وهو جواب السؤال ما الفرق بين التشهد الأول والتشهد الأخير
ما الفرق بين التشهد الأول والتشهد الأخير في فقه العبادات؟
التشهد الأول هو ما يقوله المصلي عند الجلوس في الركعة الثانية من الصلوات التي يزيد عدد ركعاتها عن الركعتين كصلاة الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء.
أما التشهد الثاني فهو ما يقال في الجلوس الأخير قبل التسليم ومغادرة الصلاة.
علمًا أن التشهدين الأول والثاني لا يقتصر على صلاة الفرد بل على صلاة الجماعة أيضًا.
وكذلك على صلاة النفل بشكل مطابق تمامًا لصلاة الفرض.
كذلك في صلاة الاستسقاء وصلاة الكسوف والخسوف.
ما الفرق بين التشهد الأول والتشهد الأخير عند ابن باز
يقول ابن باز أن الفرق بين التشهد الأول والتشهد الثاني عند الفقهاء، هو أن التشهد الأول يعتبر سنة من سنن الصلاة أي أن تركها لا يؤثر على صحة الصلاة.
ولا يقال فيها إلا نص التشهد الوارد عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم دون الصلوات الإبراهيمية.
أما التشهد الثاني الذي ينتهي بالتسليم ومغادرة الصلاة فهو ركن من أركان الصلاة لا تصح الصلاة بدونه، وهو يقال فيه التشهد كما ورد عن النبي، ثم قراءة الصلوات الإبراهيمية.
هل التشهد الأخير ركن من أركان الصلاة أم واجب؟
اختلف الفقهاء على حكم التشهد الثاني في الصلاة فغالبية الفقهاء على أنها ركن من أركان الصلاة، ويجب القيام به كما وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام.
ولكن بعض الفقهاء ذهبوا إلى أنه واجب، وهناك من قال أنه مستحب، وهو قولٌ شاذ.
شروط أداء التشهد في الصلاة
من أجل القيام بالتشهد الأول والتشهد الثاني في الصلاة بشكل صحيح، يجب التقيد بالشروط التالية:
- يجب على المصلي أن يقوم بقراءة التشهد باللغة العربية في حال القدرة على القيام بذلك.
- على أن يتم بلفظٍ صحيح فصيح واضح دون تغيير في المعنى.
- لابد للمصلي أن ينطق بالتشهد كما ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
- دون أي تغيير لقوله عليه السلام (صلوا كما رأيتموني أصلي).
- فالصلاة أمر توقيفي على النبي يجب أن نؤديها كما أداها.
- لابد للمصلي أن يسمع نفسه عندما يقوم بقراءة التشهد سواءً الأول أو الثاني.
- على المصلي الموالاة في قراءة التشهد.
- وفي حال تخلل التشهد أي كلام آخر عن سهو، عندها لا يعتد بالتشهد بل يجب إعادته من جديد.
- يجب على المصلي قراءة التشهد وهو قاعد وهو الأصل.
- إلا في حال كان عند المصلي عذر ما يمنعه من ذلك.
- كما يجب قراءة التشهد الأول ثم القيام إلى الركعة التالية دون قراءة الصلوات الإبراهيمية.
- أما التشهد الثاني فلابد من قراءة الصلوات الإبراهيمية قبل التسليم ومغادرة الصلاة.
- يجب على المصلي أن يقوم برفع السبابة اليمنى عند قوله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله.
- وذلك لما ورد عن النبي عليه السلام أنه كان يرفع سبابته اليمين وينظر إليها.
التشهد بصيغته الكاملة
كما هو معروف لدى كل مسلم أن الصلاة هي أحد أركان الإسلام الخمسة، وهي عمود الدين من أقامها فقد أقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين، ولذلك يجب على كل مسلم أن يقيم الصلاة بكل أركانها، وعليه فإن الصيغة الكاملة للتشهد:
- التشهد الأول يكون عند الجلوس الأول في صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصيغته لكاملة:
- (التحيات لله الصلوات الطيبات، السلام عليك أيّها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمد رسول الله).
- وهذا تمام التشهد الأول عن أحمد ومالك وأبو حنيفة، أما الشافعي فيجب أن يضيف المصلي (اللهمّ صلي على محمد وعلى آل محمد) ومن ثم يقوم للركعة الثالثة.
- التشهد الأخير يكون عند الجلوس في آخر الركعة الثانية في صلاة الفجر، وفي آخر الركعة الثالثة في صلاة المغرب.
- وعند الجلوس في آخر الركعة الرابعة في صلاة الظهر والعصر والعشاء، وصيغته الكاملة:
- (التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
- اللهمّ صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، في العالمين إن حميدٌ وجيد).
جلسة الافتراش في الصلاة
من السنة أن يجلس المصلي جلسة الافتراش في جميع جلسات الصلاة ما عدا الجلسة الأخيرة فيجلس على هيئة المتورك.
وجلسة الافتراش هي أن يجلس المصلي على الرجل اليسرى وينصب رجله اليمنى.
وبالتالي نكون قد بينا بشكل مفصل ما الفرق بين التشهد الأول والتشهد الأخير كما قمنا بشرح كيفية القيام بالتشهد بشكله الصحيح والكامل كما ورد عن النبي عليه السلام.
